「台灣最美的風景是人。」這句話究竟包含了多少涵義在裡面呢？是因為台灣沒有美麗的街道、建築、山水嗎？是，觀看台灣的都市，充滿雜亂、違章建築物，道路空間擁擠、機車亂停放，更可怕的是充滿飽和色系的誇張和強烈對比招牌，以及像鳥籠般的鐵窗文化。也不是，走入台灣大自然風景區，隨處可見山川壯麗、鳥語花香，美不勝收的「福爾摩沙」寶島之名依然存在。
如果要問外國人，台灣的城市美麗嗎？台灣的街道漂亮嗎？不難猜想，聽到70%的答案都是「否」，我們不禁感嘆，都市、街道都是人為因素。先不探究其背後的原因是什麼，不可否認，美感的培養必須從大自然、生活、建築、色系、綠植栽、環保等小細節做起。
台灣具有絕對天然的景觀教材，對大自然抱以尊崇、謙卑的態度和諧共處；生活方式不再以金錢、便利為第一考量，把美感、質量放在優先選擇的順位；建築設計以符合大自然、環境的風格為主，不再標新立異，醜入天際。其實不論是歐美國家或是日本、東南亞國家，美麗建築群的城市，可以看見其風格絕大多數為統一並且連貫，形成一致性的特色，數大為美、波瀾壯闊之姿讓人驚嘆。
鄉林建設的「涵碧美學」正是以這種原則存在於它的建築中，將大自然巧妙地融合於在地環境，以最謙卑的態度面對大自然磅礡的氣勢，期待居住者能發現涵碧美學建築與自然大地間交錯的語彙。簡單來說，涵碧美學是以自然為本，以人為門，開啟一場「步移景換」之旅。
涵碧美學的另一個特點是以「借景」為設計出發點，借景一詞最早出現在17世紀中國的園林設計《園冶》一書中，內容提到將背景的景觀，納入園林組成的部分為原則，例如花園應該要在建築物的房屋內、借來的風景必須要能生動地被捕捉，成為物體般的存在、借來的風景與花園的前景聯繫在一起，以此反映出花園的前景等要素，強烈地表現出環境的整體性與空間的想像力。
因此對建築師而言，「借景」運用在現代建築裡，成了一種概念化的理論，不論是遠借（借山、水、湖泊），鄰借（借周邊建築物和地），或是仰借（借星星、月亮、雲朵），俯借（借岩石、池塘、草叢），都需要憑藉建築師的一番功力與對自然生態的感悟，將大自然的變換的情緒表現在建築上，給人空間延伸、自然氛圍濃厚之感。
